CasarsaGuru / Getty Images
ריפוי בעיסוק הוא חלק משמעותי מריפוי בטיפול במגוון מצבים כולל בעיות גופניות, בעיות בריאות הנפש ומוגבלות התפתחותית. הלשכה לסטטיסטיקה של העבודה מתארת את העבודה שעושים מרפאים בעיסוק כטיפול בחולים עם פגיעות, מחלות או מוגבלות באמצעות השימוש הטיפולי בפעילויות יומיומיות. הם עוזרים למטופלים אלה להתפתח, להתאושש ולשפר את הכישורים הדרושים לחיי היום יום ולעבודה. "" המטלות היומיומיות "המשמשות ככלי עבודה על ידי מרפאים בעיסוק הם מגוונים כמו התנאים בהם נעשה שימוש בטיפול וכן, אחת מהן המשימות בהגדרות מסוימות יכולות להיות סרוגה.
כיצד ניתן להשתמש בטיפול בעיסוק
ניתן להשתמש בסרוגה כדי לסייע בפיתוח מיומנויות עצביות, מיומנויות מוטוריות עדינות ומיומנויות קוגניטיביות וזה משהו שיכולים להיעשות על ידי אנשים כמעט בכל גיל כולל אנשים רבים בעלי יכולת שונה. זה, יחד עם ההישגיות שלו, הופכים אותו לאופציה נהדרת עבור מרפאים בעיסוק לשקול. למעשה, בשנות השבעים של המאה העשרים, כאשר טיפולים אלטרנטיביים נבדקו ונפוצה הייתה פופולרית, מדריכים מסוימים בבתי הספר לריפוי בעיסוק דרשו מתלמידיהם ליצור קובצי הוראות למלאכה, כולל סרוגה ומקרמה, כדי להשתמש בהם כמשאב עבור מטופליהם העתידיים.
טיפול באומנות שימושי ככלי טיפולי מסיבות רבות. אחת הסיבות העיקריות היא שעם אמנות אין "נכון" ו"טועה ". זה נכון גם עם הסרוגה, כמובן. בטח, יתכנו דפוסים שתוכלו לעקוב אחריהם וכללים בסיסיים שמקלים על עבודת היד, אך בסופו של דבר הסרוגה היא מלאכה של ביטוי עצמי ותוכלו לעשות בה מה שבא לכם. זה יכול להיות הקלה עבור אנשים רבים המתקשים לעשות דברים יומיומיים רגילים, כמו לאכול או ללכת, בדרך "הנכונה". עבודת יד משחררת את הלחץ של עשיית משהו "נכון" ומאפשרת לך פשוט לעשות משהו יפה בכל דרך שתוכל.
בנוסף, זה עוזר להרבה הסרוגה היא פעילות שכזאת להפגת מתחים עבור רוב האנשים. ניסיון ללמוד מיומנויות חדשות או ללמוד מחדש מיומנויות שאבדתם לפציעה הוא מלחיץ ומתסכל. וכמובן שככל שמתוסכלים יותר, כך קשה יותר להירגע וללמוד מיומנויות אלה. אז זה נהדר אם תוכלו למצוא דרך פשוט להירגע ולחוש פחות לחץ. עם רגיעה רבה יותר, המטופל הולך להרגיש נוח יותר להמשיך בטיפול.
מלאכת יד בריפוי בעיסוק
ניתן להשתמש במלאכה רחבה בטיפול בעיסוק מכיוון שהם מתאימים לכל הגילאים, לרמות ההתפתחות ולמוסדות המוסדיים. שרה גורמלי, OTS, כותבת למגזין StuNurse, אומרת,
מלאכת יד היא אמצעי מתאים לאורך תוחלת החיים, החל מהפעוטות המחבלים שרשראות דגני בוקר למחזיקי הסיר הקשישים. הגדרות המתאימות לשימוש כדי להעריך או לטפל בנכות כוללות, אך אינן מוגבלות, לתוכניות התערבות מוקדמת, הגדרות מבוססות בתי ספר, בריאות הנפש והשיקום, בתי חולים ובתי אבות.
ובמאמר של ביסל ומילוקס הסוקר את תולדות המלאכה במסגרת ריפוי בעיסוק לנכים גופניים, נמצא כי "השימוש במלאכה היה מושג מרכזי בריפוי בעיסוק מאז הקמת המקצוע".
המחקר שנעשה על ידי ביסל ומילוקס הוא למעשה מרתק באמת מכיוון שהוא מראה את העליות והירידות של השימוש בעבודה לאורך זמן במסגרות טיפוליות וכיצד השעווה והדעיכה של השימוש בו נוטים לעשות הרבה קשר לפוליטיקה של ריפוי בעיסוק כתעשייה ולא כאופן שבו חולים עשויים לתפוס את היתרונות שלו. הכותבים חולקים כי כתב העת המקצועי הראשון לריפוי בעיסוק כלל מאמר שהמליץ על יצירה במסגרות OT והמשיך לדבר על האופן בו עבודת יד שימשה לראשונה כטיפול בחולי נפש ואז, לאחר מלחמת העולם הראשונה, היא הורחבה ל שימוש במסגרות פיזיותרפיה עבור ותיקים שנפגעו במלחמה.
אך הדברים מסתבכים עם הזמן בכל מה שקשור לעיצוב במסגרות טיפוליות בגלל הפילוסופיות המשתנות סביב "שיטות עבודה מומלצות" בתחום. זה משהו שתוכלו לראות בכל תחום, כמובן. זה דבר שנחקר בשיעורי צדק פלילי לנוער, שם אנו רואים שבתקופות מסוימות בהיסטוריה המטרה העיקרית של מתקני הנוער הייתה להעניש עברייני ילדים ובזמנים אחרים זה היה לשקם אותם, בהתאם לאמונות הסוציו-פוליטיות של עידן. דבר דומה נראה אם מסתכלים על ההיסטוריה של טיפולים פסיכולוגיים. ריפוי בעיסוק בראשית המאה העשרים, על פי ביסל ומילוקס, "… צמח מפילוסופיה הידועה כטיפול מוסרי. בסיס הטיפול המוסרי היה כבוד לאינדיבידואליות אנושית ותפיסה בסיסית של הצורך של האדם לעסוק בפעילות יצירתית. ביחס לחברו."
כך שבין 1900 עד 1930 או לאחריה ריפוי בעיסוק כלל דגש על יצירה לעידוד ביטוי עצמי אינדיבידואלי כחלק מתהליך הטיפול. למעשה, בשנים 1920 עד 1930 היה המומנטום בהפצת הבשורה על היתרונות של ריפוי בעיסוק, כולל יצירה. המחברים אומרים כי "השימוש במלאכה נדון במונחים של גורמים גופניים כמו חוזק, קואורדינציה וסיבולת, כמו גם היבטים פסיכולוגיים וחברתיים כמו פתרון בעיות, קבלת החלטות, התפתחות הערכה עצמית וחיברות קבוצתית". זו הייתה, במובנים רבים, תקופת השיא של עבודת היד כצורה של ריפוי בעיסוק עם צעדים רבים הנמצאים בחגיגה כיצד מלאכות יכולות להחלים הן בדרכים פיזיות והן בפסיכולוגיות חברתיות.
אולם הדברים היו צריכים להשתנות במהירות כתוצאה מהדיכאון. כאשר הכסף נעלם, תכניות חברתיות משנות לעתים קרובות את הדגש והמיקוד שלהן. אף על פי שמלאכות עדיין שימשו במסגרות של ריפוי בעיסוק, היה מעבר מוגדר להתמקדות רק במלאכות שיכולות לשפר את הכישורים הגופניים עבור הנכים, כמו פיתוח כוח רב יותר, והרבה פחות דגש (במקום שהיה שם) על הרגשי והחברתי. היתרונות של יצירה. בזמן זה, קהילת הריפוי בעיסוק התאמה יותר עם הקהילה הרפואית, בעיקר מסיבות כלכליות, ולכן הדגש היה על היתרונות הרפואיים של כל תחומי ה- OT. לאחר סיום הדיכאון, שוב דגש על שירותי ריפוי בעיסוק, אך השינוי בוצע והקהילה המשיכה להתמקד בעיקר בשימוש בעבודות עבודה לפיזיותרפיה ולא בטיפול פסיכולוגי.
חל שינוי נוסף בקהילת הריפוי בעיסוק סביב שנות השישים (אפקט אדווה מכל השינויים שקורים בתרבות באותה תקופה). במקומות שטיפלו באנשים עם מוגבלות, היה מוקד הולך וגובר לא רק בשיפור רווחתם הגופנית, אלא בגישה הוליסטית לריפוי מוחם ושיפור האפשרויות החברתיות שלהם. עדיין לא נכתב רבות על יצירה במהלך תקופה זו בקהילה OT ונראה שהמשיכה להיות יותר דגש על טיפולים גופניים, כמו פעילות גופנית, ולא על יצירה כאופציה. זה התחיל להשתנות מעט עד שביסל ומילוקס סיימו את המחקר שלהם בראשית שנות השמונים.
ביסל ומילוקס מצאו כי מבין כל המטפלים שסקרו, כמעט שלושה מתוך ארבעה "הצהירו שהם השתמשו במלאכה כחלק מתכנית הטיפול שלהם להשגת יעדים טיפוליים". עם זאת, יותר ממחצית המטפלים שהשתמשו בעבודת יד עשו זאת רק כעשרים אחוז מהזמן. הסיבה מספר אחת שהם נתנו על כך שלא עשתה יותר עבודות יד היא שלא היה דבר שניתן היה למדוד ולכן לא ניתן לתעד ולדווח עליו. למרות שביסל ומילוקס לא אומרים את זה, סביר להניח שזה קשור למימון. מי שעבד בסוכנויות ממשלתיות שונות ללא כוונת רווח יודע שלעתים קרובות קשה לאזן בין הטוב ביותר עבור מטופל או לקוח ולהסביר מדוע מוטב לאנשים המממנים את הארגון המציע את השירותים. מרפאים בעיסוק עשויים לראות יתרונות עצומים לעבודה, אך אם הם לא יכולים להציע הוכחה מדידת שהשיטות שלהם עובדות מכיוון שהם אולי לא יוכלו להשיג את הכסף הדרוש להם כדי להמשיך בשיטות שלהם.
מעניין לציין כי ביסל ומילואו גילו כי הייתה עלייה משמעותית בשימוש בעבודות עבודה במסגרות פיזיותרפיה שהעסיקו אנשים שהוכשרו במיוחד כעוזרי ריפוי בעיסוק מוסמכים. אף על פי שרוב המטפלים דיווחו כי הם השתמשו במלאכה בטיפול פחות מעשרים אחוז מהזמן, המקומות שהיו להם עוזרי OT העובדים איתם השתמשו במלאכה כטיפול יותר משמונים אחוז מהזמן. זה מצביע על כך שהייתה הסכמה ברורה לערך של יצירה בתוך הגומחה הספציפית של ריפוי בעיסוק, אפילו אם זה לא היה מקובל כל כך בקהילה הפיזיותרפיסטית הגדולה יותר.
ביסל ומילוקס פרסמו את ממצאיו בשנת 1981. נראה כי מאז אותה תקופה חלה תחייה בחגיגת העיצוב כטכניקה טיפולית. בהחלט חלה תחייה של תנועת עבודת יד / עשה זאת בעצמך באופן כללי ויש חגיגה רחבה של יצירה בהגדרות רבות אחרות, כך שזה נראה כאילו תהיה שינוי תרבותי לעבר יותר מזה גם בהגדרות OT. נכון להיום לא נראה כי ישנם מחקרים עדכניים ספציפיים המעודכנים את העבודות שעשו ביסל ומילוקס, לכן זה אנקדוטלי גרידא לחשוב שיצירה היא בתקופה של תחייה במסגרות טיפוליות. עם זאת, יש לפחות כמה הגדרות טיפוליות תעסוקתיות (כולל הגדרות מיינסטרים והן הגדרות אלטרנטיביות / הוליסטיות) שמשתמשות בעבודה לצורך פיתוח מיומנות פיזית ונפשית.
